民国名家随笔散文：“朝山”回来（下）

本文原载《太白》第1卷第3期(1934年10月20日出版)，作者刘燧元。

到黄龙潭去的路上，乱石无数，鸟声盈耳。远山在望，作云奔势，清幽中又带有雄奇了。到了第三天的早晨，便必须下山去。那时天还未亮，寥廓的天宇中也没有片云，圆月还没有落下，稀疏的星星仍在照着，山路没有雾遮着，山风吹来微带寒意，走了大半个钟头，天只现着白色，回望山上，山容黝黑如墨，与上山时大异。这样子，我便算瞻礼过庐山了。没有留恋，也没有失望。除了牯岭街外，庐山只留给我一些模糊的印象，真是有点贻笑山灵吧。

我对于衡山根本没有奢望，何况刚从庐山转来。然而，自南岳经营成为湖南可以骄人的政绩以后，也自有它的别致：南岳庙的雄伟的气象，和它的精致的石刻固值得一番瞻礼，而在我看来，某大老者的山峰上所刻的“南天砥柱”四个大字，和另一大老者在狮子崖旁边新建筑的“率舞亭”尤饶有言外之深意，官气而带有土气的衡山生色不少。比之泰山中“老先生”在黑龙潭上经营的石刻和新修的祠，论功虽可伯仲，而韵味口气的确不同，劈头就值得表彰出来。

我们到衡山的时候，恰是进香的季节的开头，身上缠着黄色而写着“回光返照”的围裙的香客虽寥寥可数，但路旁的叫花子已很可观了。上山所走的是新修的“之”形的大道，林木少见得很，以瀑布著名的“络丝潭”等地方，连水声也差不多听不见。在两人扛着竹制的轿子上颠簸了两个钟头，才到了山顶的上封寺，天已黑了，我准备重尝山寺夜宿的滋味。

那是十五年前的事了，我跟几个同学到广东肇庆府的鼎湖山旅行，在半山的庆云寺住了一宿。在飞水潭我第一回看见瀑布，第一回看见白云怎样偷进晨窗来。晨夕的木鱼清磬，梵音呗声，固使我神往，而黄昏时候在寺门前蹀躞的老僧的静穆的木履声，和院子中浮来数百年的老桂花的暗香，使我不独得到最初的神秘之感，而且在寥旷的天宇之下，朦胧的夜气里，从这种音，这种香，更感到音香的空虚，一切的空虚。说句笑话，那时怕是悟了一点禅了。用哲学家的口吻来说，那或者是与自然合而为一吧。这种境界，我至今还把它理想化。然而衡山一宿的印象却不是那么一回事了。

在衡山只有寺观可以下榻，那是中国的本色，比牯岭似乎多了一点诗意。然而我们歇宿的上封寺是新修的，前面一带就是客房，建筑的式样与中小城市的新式房舍无异。庄严静穆的意味已减了一半。寺僧的雅俗不必说，客人大半是带眷的官老爷，而寺门前又临时添了两个守卫兵。“官气而带有土气”的批评有很好的注脚了。

晚上睡觉的时候，总觉得有臭虫在蠢动着，而且惦记着明晨观日出那桩大事，翻来覆去都睡不熟，只听见山风呼呼地在响。第二朝清早站在观日台一个多钟头的结果，只是看见一些稍微异样的云霞，因性急的缘故，观日出还是落了一个空。这样说来，衡山一宿似乎冤哉枉也？不过，也不尽然。

吃过晚饭之后，已快到九点钟了，和尚们的晚课早已做过，我们在大殿里绕了一下，在点着豆一般的灯光的佛龛前，尚有一两个和尚在跪着。我们还不想睡，便披起一件御寒的衣服步出山门踏月去。才缺不久的下弦月已悬在树桠间了，天净无云，空气似乎薄了一点，银河、北斗及其他的星辰都显然格外的光辉明朗，四望不见有山，我感到我们确是在南岳的最高处了。

不知怎样，同伴中忽然有人唱起来，我们都傻气大发，高声和着，一路沿着到祝融峰的路走，一路哼。月亮渐渐得高了，铺着沙石的小路渐渐的白亮了，晚风渐渐得紧了，虫声渐渐得低沈了，但我们却渐唱渐高兴，由唱歌而念诗，由“别姬”到小学时代的丛军歌，由《长恨歌》到《葬花词》,直至寒气已深，众人肚子里保存着的酸气都吐出来，才回到寺门去。这是大自然“净化”的效果，也说不定。

再写下去，似乎不是“朝山”回来的印象派的笔法了，就此打住。留个神龙见首不见尾的韵味，谅也为读者所许吧？

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