教育 应该引导贫与富的美丽对接

原题：《贫与富的美丽对接》

作者：曹永亮

人类社会发展到今天，即使世界上很富的发达国家，即使他们采取了很多方法，也未能彻底消除本国人与人之间的贫富悬殊。至于世界上其它类型的国家，就更不用说了。

但是，这种状况持续存在，是不是就意味着穷人与富人之间就是“势不两立”的，就是“老死不相往来”的呢？或者他们之间的相处，绝对就是“朱门酒肉臭，路有冻死骨”的残酷冷热对立阶级分明的局面？

事实并不是这样，这就是生活的一种复杂状态，犹如一片茂密的森林里，有杉木，有丛林，也有小草一样，这是一种“强弱结合”的“斜平衡”状态，是生物体之间一种合理的存在方式。

同理，贫穷与富贵之间，其实是可以“互通有无”的，是有可能实现美丽对接的。

印度有一贫一富两位少年，他们二人在火车站发生的故事，验证了上述观点的正确，故事告诉人们：贫与富都有其自身美丽的一面。

上火车，由于人多拥挤，富少年的一只鞋，突然被人挤掉了。

此时，火车已启动：富少年急得直呼喊司机停车，说自己要下车拾鞋。

富少年这种幼稚的“求救”要求，当然，愿望是不可能实现的。

正当富少年急得乱跺脚时，一位贫穷少年，见状，急忙捡起鞋子，向渐远的火车猛跑过去。

但是，火车已加速，少年力不从心，穷少年送鞋的愿望没能实现。

坐在远去火车上的富少年，见车下有人赤脚拼命追车为自己送鞋，非常感动，灵机一动，把自己的另一只鞋，迅速地扔下了车：

“谢谢你，朋友，与那只鞋一起， 留你配着穿吧！”

火车快速地消失在茫茫原野，两位陌生少年之间发生在火车站上鞋的故事到此结束。

印度是一个发展中国家，“穷人”还是很多的。但是，这个“穷富之间美丽对接”的故事，却很感人：“穷”与“富”之间擦出的人文道德美丽的火花，与国度没有关系。

“人之初，性本善”是有一定道理的。穷富少年都涉事不深，他们没有“老谋深算”的狡猾品质，他们思想简单单纯，透明得如秋水一般。

穷少年，见到有人需要帮忙，就不假思索不计名利地主动上前，急人所难，根本不问发生困难的对象是谁？这是一种发自内心自然的美丽“冲动”；富少年，聪明善良绝顶，是一位感恩思想极强的高情商少年。即使别人对自己“施救未遂”，也心怀十分的感恩。“把剩下的一只鞋扔出去”，高度体现了文明人“在自己损失已成定局痛苦不堪的情况下，还充分成全考虑别人利益”的高尚品德。

反观我们的现实生活：某人得了重大要命的疾病，想通过“网络筹”获得一定帮助。可是，“筹”了几个月，人“愁”死后， 也没筹到几万元；天桥上或商场门口，常有残疾人或穷困潦倒的老年人端碗要钱，但只见这类人手伸得有二尺长，头点得跟鸡啄米的一样，就是不见碗里有钱。

富与穷之间在上述情况下，鸿沟被挖得如此至深，怎不令人寒心？

大街上或有新闻报道的场合，一些有钱人道貌岸然得很，但生活中，实际上他们却是“说大话使小钱”的假货：为富不仁，哪有一点印度富家少年的文明善良品貌？

去年看过一篇报道，很有感触。

某985高校的毕业生，毕业后创业成功。一位朋友劝他向灾区捐点款， 这位“高材生”“理直气壮”地说：

我吃饱撑的，天下灾难之多，是我能解决得了的吗？

这是是一位曾经参加高考被高分录取的大学生的回答。

这件事，看出我们的教育存在的问题了吗？

“分数高的学生未来未必就是好人”，这就是令人隐忧的问题。

这是中国目前“唯分数英雄”教育的悲哀，在这类“高材生”身上能看到丝毫“人本”“仁本”的人性光辉吗？

教育的目的如果仅是追求“分数”的话，那么“低分穷人”的生活生存空间， 就会被大大压缩，“高分富人” 就会制造出新的“阶级社会”。

善良和谐健康发展的时代，是多么需要大大减少贫富之间的差距呀！

“贫富对接”应是一种持久美不胜收的现实社会。