23岁写作 10年铁窗写出80万字 柏杨的历史观太惊艳！

1:历史是任人打扮的小姑娘。

历史是什么？

答案可能五花八门，有一个功能不能漠视，那就是照见。

但高晓松说:“历史不是镜子,历史是精子,牺牲亿万才有一个活到今天。历史是个任人打扮的小姑娘”。

因此，历史被误读，就像吃饭喝水一样平常。比如，李白很多人觉得他是诗仙，活的恣意。我在我的新书《少年的你，李白的诗酒江山》中，却告诉大家，李白活的并不潇洒，他像我们平常人一样，为没有钱忙，为没有出路着急。

历史只有回落到平常人，普通人的生活才会真实。因此，阅读一本价值观正确的历史书，对一个人的影响有多大，也就可想而知。

一个人的历史观决定了他看到的历史的模样，历史学家的价值观更是重要。

塞万提斯在《堂.吉诃德》中说:＂历史家的职责是要确切、真实、不感情用事;无论利诱威胁，无论憎恨爱好，都不能使他们背离真实。＂

柏杨是一个与众不同的历史作家。他坚持认为历史学家应该＂不为帝王唱赞歌，只为苍生说人话＂，《中国人史纲》就次诞生，成为经典。

2:狱中写书，绝境成仁

柏杨老师本名郭衣洞，是一位久负盛名的杂文学家，29岁的时候和一群难民一起来到了台湾。1960年，他开始用柏杨为笔名在报纸上撰写专栏。最终也因为这样的书写，被投入了监狱。

但是，这种命运并没有打消柏杨的写作激情。十年的监狱生活，将柏杨的意志磨练的更强。身陷囹圄，他开始读书养性，十年的铁窗，别人或许觉得痛苦，他也痛苦，却在痛苦之余完成了人生的两大改变:写出了《中国人史纲》，还收获了一份爱情。

那个时候，没有电脑，没有手机，没有现代化的写作工具。这本长篇巨著，完全可靠手工完成，工程巨大。这时候，监狱中的这些难友，一起帮忙书籍的誊抄。

“这都是不同的难友帮我誊写的，他们中大致都是高学历，有学文史甚至学医的，因为是政治犯、思想犯，很少有贩夫走卒之类的。＂

这一次，平民的历史由平民来书写，名副其实。

1977年4月1日，柏杨从绿岛获释回到台北和张香华领证结婚，同时开始校对人文史纲的样稿。

两年后，《中国人史纲》首度在台北出版，这成为了柏杨人生中新的拐点，反响强烈。

3:别具一格的历史梳理

《中国人史纲》以中国历史为基本脉络，讲述和评论了从盘古开天地的神话时代，到二十世纪第一年八国联军入侵北京，这一段中国历史。但是在书籍的编写，历史的解读方面，他重新构架，创新，很具备开创意义。

柏杨认为以往的历史纪年，以帝王的年号据记录本身就是一种失责。为方便理清历史时间线，他用数字去记录，丢下历史著作的教条复述，秉承了人性的历史观，带大家一起去看历史的背面，将王侯将相的成功，不再被无限制的去歌颂，让世界的目光更多的聚焦在被历史淹没的大众，让人性彰显。

中国的历史上一共出现了500多个帝王，这些帝王，具有生杀大权，这种特权，赋予了他们剥夺他人生存的权利，它们是对是错？大规模的战争，无数百姓惨死脚下，战争的胜利与否又有什么意义？

这种追问之下，王朔正统，不再重要，民众被置顶舞台的中央，和历朝的帝王将相分庭抗礼。

每一个人都相当公平的，在另一个时空演绎着他们的人生，而柏杨不管是看待帝王，还是看待普通的老百姓，视角都一样。

“我们的国家只有一个，那就是中国。我们以当一个中国人为荣，不以当一个王朝人为荣。当中国强大如汉王朝、唐王朝、清王朝时，我们固以当一个中国人为荣。当中国衰弱如南北朝、五代、宋王朝、明王朝以及清王朝末年时，我们仍以当一个中国人为荣。中国——我们的母亲，是我们的惟一的立足点。所有的王朝只是中国的王朝，所有的国，都是中国的另一种称谓。”

在柏杨的作品之中，发出了这样的呐喊。

并且，他有更深的思考，比如把这段历史放置到世界范围之内，又是怎样的结局？在每章结尾，柏杨又列出了同时期东西方世界，在国际视野下，将中国历史的格局放大。

＂究天人之际，通古今之变。＂

这是司马迁对历史的定位。柏杨并不认可司马迁对某些历史的解读，但是却将这种历史的存在意义，传承了下来，并加以创新。

他将批判性精神和平民史学融入《中国人史纲》，让历史有态度，自己说话，完成了古今的衔接。

2008年的四月末，知名作家柏杨在台湾逝世，只剩我们慢慢去读他的书，在另一个时空，在他书中的字里行，柏杨依然倔强的看着这个世界。可能这就是一个文学家的使命！