王宗认‖读利庆伟《写诗要有襟抱与学识》

襟抱与学识决定诗的高度——利庆伟《写诗要有襟抱与学识》读后感

最初认识利庆伟老师，应该是在10多年前，那时候利老师在报社工作，而我是一名基层的通讯员。由于工作的关系，我会经常往报社跑，找的比较多的就是利老师和廖叔。再后来，就是在一些作协的活动或研讨会上有过交集。再深入了解时，便是他2016年底出版的这部《绿水源诗话》。在这部诗话中，洋洋洒洒逾30万字，达127篇文章，涉及古今中外作家，特别是经典名家近1000人，引述及引证名家名篇名言超过400段（首、篇）。

令人敬佩的是，利庆伟先生不仅在文学方面造诣高深，在周易、书法、音乐等方面，也都有很深入的研究，并取得很大的成绩，可谓是多才多艺的文学多面手！书中征引或评述的内容，有佛学、精神分析学、文化人类学等，还有超现实主义、接受美学等一些新兴起的流派。该书引入《易经》的象、数、理、义等原理，对诗歌创作技法进行深入研究和有益探索，这些有益的尝试，在中国文艺理论界也是比较新颖与前卫的。在诗歌创新方面，利庆伟的恩师、中大教授罗锡诗对他赞赏有加，如讲到“灵感是暗物质附身的体现”时，罗锡诗是这样形容他，“在论述‘灵感’时，他更是与众不同，独一无二”。著名作家、评论家王散木更是把《绿水源诗话》与《人间词话》《谈艺录》相提并论。而在该书中，利庆伟先生提出的《写诗要有襟抱与学识》，让我印象最深刻。

先说先生博学多才。利庆伟先生先后做过农民、工人、士兵、文书、海员、演员、团委干部、记者、编辑等职，在易数、文学、书法、音乐等领域有过深入研究，并且造诣都非常高深，令人望尘莫及。他是国家高级风水师、国际《易经》研究会会员、中国风水家协会副主席、中国风水家协会广东分会主席，也是阳江市周易研究会会长，出版了易学专著《铁版易数》；在文艺方面，他是一名作家、诗人、学者，还是一名书法家，系广东书协理事、阳江书协主席……

回到文中，利庆伟先生围绕写诗要有襟抱与学识的观点，层层进行论述。在诗话中，他尝试借鉴了古代先贤典籍中的一些观点。文中巧妙地引用了清朝沈德潜的语句，引用《说诗晬语》的句子，说明襟抱与学识在古人之中已有了中肯的阐释。他还引用了王次回的《疑雨集》，对观点进行反面的批驳。在提出诗人要“有胸怀，有才胆识力，有高度的思想境界”时，利庆伟先生引用了《清诗别裁.凡例》内容进行论证；在提出“诗有什么准则”时，他谈古论今、引经据典，引用了古代圣贤孔子的话语，以及清朝和唐代一些相关做法，得出了“诗的特点与襟怀”，是维护伦常的一种工具，可谓是旁征博引，层层深入，多才多艺也。

再说文章条理清晰。说到诗话，其实是讲诗歌故事。再深入来说，诗话就是一种诗歌鉴赏与批评的形式，并无规范的章法体例。上世纪70年代，利庆伟先生开始拜师学周易，受邀出席国内外一些大型风水学术研讨会，还创办了影响甚广的《周易报》。此外，他还担任过主流媒体的记者、编辑和文艺部主任等，这些经历或多或少都对他文学创作有很大的影响。在全书中，利庆伟先生围绕自己所提出的不同论点，引用的名家名篇名言作佐证非常贴切，文章的条理清晰，几乎是“信手拈来，片言中肯，简练亲切”（朱光潜语）。

在此文中，利庆伟先生提出写诗要有襟抱与学识的观点，先从古人在谈到“襟抱与学识时有中肯的论述”，再展开讲述诗人必须要“有胸怀，有才胆识力，有高度的思想境界”，再到最后的写诗要“有襟抱，就要识大体，顾大局”，还要做到“温柔敦厚”。在文章中，利庆伟先生以“襟抱是诗人最重要的”观点，一层接着一层，说明了没有襟抱就没有诗的艺术生命力；他认为，有什么样的襟抱就有什么样的诗歌和境界，有什么样的学识就有什么样形象和诗句。文章环环相扣，条理分明，娓娓道来，精彩纷呈，让人们对作者严谨的治学态度肃然起敬。

后就是行文率性简洁。阅读利庆伟先生的文章，是一种愉悦的享受。在《绿水源诗话》中，利庆伟先生的文章收放自如，体现了作者丰厚的学养和海量的阅读。在文章篇幅结构上，也是信马由缰，“有话则长，无话则短，根本没有去在意篇幅的长短”（王散木语）。有的文章长达1万多字，而有的短文章才一百多字，文章简洁自如，行文率性，也从中体现了利庆伟先生一如既往的做人风格，正可谓“文如其人”，形象已跃然纸上。

再回到文中，如“襟抱，指胸怀与抱负。学识，指学问与知识”，寥寥十多字，便把所讲的东西全讲明白了，足以见作者深厚的文笔功底。又如，讲到反面批驳时，他引用了“尤有甚者，动作温柔乡语，如王次回的《疑雨集》之类，最是害人心术，一概不存”，语句简洁凝练，惜墨如金，却为人们提供了很大的信息量。像这样的文笔，在作者的诗话中比比皆是！通读整篇文章，精彩之处不断，文采飞扬，不仅让人感受到利庆伟先生丰富的阅历和知识，也给人感受到作者深厚的文学艺术素养。

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