尺度适宜 说到底 做人也就是要有个度
尺度适宜,人生不过一个“度”字
不论是哪种观点,都有其自身有理的面,然而也必定会有个合适的尺度来衡量。其实说到底,做人也就是要有个度。
1.“度”之重要
“度”,实在是太重要了!“中庸”就是讲“度”。《论语先进》讲得对:“"过犹不及。”过头,不及,都不好。朱熹解释说:“中,就是不偏不倚;庸,就是永远不改变。”《论语·泰伯》又说:“中庸之为德也,其至已乎!″什么事都是讲究“适度”“适可而止”。列宁说过,真理多一步就是谬误。从古至今以来,人们就已经认识到了.
“度”的重要性:"人心惟危,道心惟微,惟精惟一,允执厥中。”《论语》中也讲了“允执其中”。恰当把握事情之“中”,这是关键之所在。老子最讲究“度”,“物极必反”,要知足,知止,不盈,去甚,去奢,去泰。在《老子》这本书当中,他充分表达了这样的辩证思想。
那么,怎样把握好“度”?它在《论语》一书中表现为“礼”,“礼”是度量的标准。不达到不行,过头也不行。“恭而无礼则劳,慎而无礼则葸,勇而无礼则乱,直而无礼则绞。”更大的是“克己复礼为仁”,“非礼勿视,非礼勿听,非礼勿言,非礼勿动。”对于这样的道理,正如我们现在已习惯讲的句话:“要有礼貌。
2.做人需要有度
“度”在社会当中无时不在,无处不有。社会上充满着“度”的形影,自然界遍布着“度”的痕迹。风雨存在天地之间,也有一个度的问题。风大而狂乱,风小而郁闷;雨多而涝渍,雨少而干旱。只有风调雨顺,万物才好生长,人类才能幸福。世上的很多灾难是因没有把握好这个关键性的度而造成的。一个人生命当中的很多祥和与快乐都是与适度分不开的。
表面上来看平淡却内藏不凡,看似简单却内含深奥。“度”是生死存亡之理、成败得失之道。它关系到兴与衰的更替,荣与辱的变换。遵循它便得以顺畅,违反它便带来阻挠。房屋因为失衡而倒塌,身体因为失调而生病,政府因为失信而颠覆,朝代因为失人而更迭,在相当程度上,都是“度”在起着重要的作用.
3.把握好“度”
批评别人如果语气重了,人家就自然会接受不了,语气轻了,自然就会听不进去;给人治病用药重了会伤身体,用药轻了难以根治;对朋友讲真话有幼稚之嫌,不讲真话有虚伪之疑。即使是圣人孔子也会因此而犯难:可与言而不言则失人,不可与言而言则失言。“失言”和“失人”之间,难在一个“度”字。
如此看来,怎样把握一个度呢?度在不温不火、不热不冷之间;度在不高不低、不前不后之间;度在不卑不亢、不骄不馁之间;度在不硬不软、不刚不柔之间。增寸则嫌长,减寸则嫌短;进步则嫌多,退—步则嫌少。总是位居中间,维系着平衡,支撑着协调,神奇而玄虚。难以追寻又不能不追寻,难以把握又不能不把握。所以,必须用心体察,认真揣摩。
同一事物,用不同的度去度,结果会截然不同。一尺之棰,用千米度,其何短;用毫米度,其何长。时间的长度亘古不变,但对奋勇进取的人来说,总觉时如流水,日月如梭。
而对无所事事,推日混时者却倍感度日如年,难挨到日落;身居火炉之上,分秒难耐,而与情人相会,一日光阴不觉而过;—顿便餐,对肠肥油流者,可能难以下咽,不屑一顾,而对食不果腹者,无疑是顿美味佳肴;苦菜野果,饥饿岁月,它是穷人的救命之粮,太平盛世,它是贵族们餐桌上的绿色营养佳品;春雨如膏,农人喜其润泽,行者恶其滑达;秋月如圭,佳人乐其玩赏,盗者恶其光辉。凡此种种,只是人们心中的度的差异而已.
做人都需要做到有度。谦虚是人的美德,但如果一味谦虚而越过了度,就成了虚伪;做人要有自信,但自信过了度,就成了自负、白傲;理想是人生的动力,但如果理想不切实际,过了度,就成了幻想、梦想,成了人生的阻力;诚信是做人的根本和基础,然而诚信一旦超出了一定的限度,就会敌友不分,成了痴人、呆人、傻人。
交友处世要有度。交友一旦丧失原则,朋友就有可能会成为酒肉之友,甚至是狐朋狗友;交友太原则,则无友可交,终为孤家寡人。与同事共事,如果把握好了度,就能求同存异,群策群力,把事情做得好上加好。否则,要么人心涣散,要么钩心斗角,最终落了个于事无补、树倒猢狲散的后果。
对于平时的生活,人们在家过日子也要有度。夫妻之间把自己从里到外赤裸裸地展示给对方,迟早会成为对方口中嚼烂了的口香糖。父母子女之间无度,父母就无法对子女进行恰当有效的教育,子女就无法从父母那里得到他们应有的关爱。每个家庭成员都是家庭里的—个分子,成员之间也应该保持恰当的距离,只有这样,才能够使成员之间相亲相爱,家庭和睦且美满幸福。
遇到事情时,什么时候把握什么度,人们往往做不到这点。归其缘由就是其心态还不具备掌握这种度的状态。生活的大主题都是有规律可循的。比如爱情,一般人的生理和心理体验满足度是两个月,也就是说,天天见面,时时想念的心理和生理的满足度是两个月,但落实到具体的生活中,由于工作、娱乐、学习等事情打断了其连续性,就拉长为两年。
那么,在谈恋爱时,该拥有什么心态,掌握什么度,并非是说你知道就可以做到的,一个比较好的心态是要由很深的文化底蕴和经过反复的锤炼才能形成的有了好的心态,就有了掌握度的能力,就知道在爱情的初期即便很喜欢对方,也要装作感觉稍好;在爰情中期阶段量然处于种热恋之中,也同样需要作适当降温;在爰情平稳期虽然没有激情,也要时不时地创造一些新鲜的感觉给对方。
人在事业当中的度是最难以掌握的。从宏观上来说,普通人想要在事业上有所发展,那么,所付出的努力要超出常人的度。别人娱乐时,你要工作;别人休息时,你要思考;别人思考时,你要做事。也就是说,你很可能要超前消费你的身体资本,来换取你未来的事业基础。所以,你想想,为了事业超过了正常人的度是否值得从日常工作来说,上班时你来得太早不行,走得太晚不行,因为同事会嫉妒。
老板的秘书与你说话太多不行,老板会生气;说得太过于少了也根本不行,秘书会觉得你为人傲气,说不准在情绪不好时还会奏你一本。办公室里休闲时间太多不行,即使你提早完成了工作任务,因为那样会使老板觉得给你的薪金定高了;你在办公室里忙得团团转也不行,老板与同事会觉得你能力差别人一等,工作的效率低下.
有时会听人说:“你很会做人,度把握得很好。”当然,也有一些人希望你能讲讲这个“度”是怎样去掌控的.为何掌控“度”这么难,是因为度没有具体的标码让你衡量。而中国文化中离不开含蓄、矜持、低调,做事有“度”是中国人为人处世上的艺术,做到了这些,能够让人变得做事小心、做人完美。
人生是航行在大海中的叶小舟,波涛汹涌时帆扯得太满,有舟覆人亡之险风平浪静时不扬帆高歌,那么美好的光阴就自然会虚度过去。我们每个人都应该做到审时度势,把握好人生之度,从而使得自己的人生之舟顺利驶向光明的彼岸。
4.人生之“度”不应过
从实质上来说,能够把“度”掌握好的人,离不开个“过”字。“"度”是如何找到的?若你没有犯过错误、没有做过极端、没有一个反叛的心路,度就不会找到。太完美的人,没有犯错误的经历,自然也就感受不到适度的位置。
在平时的生活当中,我们都会遇到一些需要权衡考慮的问题,这时,我们不能优柔寡断,也不可刚愎自用。人性的脆弱总是暴露在诱惑之下,如何把持住,需要坚定的毅力与平日里素质修养的积累。为人处事把握个“度”,行为举止有一个正确的规范,这样才不至于落得莫大遗憾。
在做任何一件事情的时候,我们都需要能够把握好这个“度”。一旦超越了事物原有的“度”,就会使事物朝相反的方向转变。小老鼠的悲哀就在于没有把握好能够跳出米缸的“度”,以致到最后没有跳出米缸,从而误了卿卿性命。
从本质上来讲,在这个世界上,不管是做事还是做人,都离不开个字,那就是“度”。人们把握这个度是十分艰难的,任何事都是这样,比如,车不能开得太快也不能太慢;饭不能吃得太饱也不能太饿;书不能读得太少,也不能太滥,等等。
世间的任何事情,不论从哪个角度来说,都不同程度地存在着定的规则和标准,都有一个度的问题,这就需要我们每个人不断充实自己,提高自己。在做人做事时,把握好这个度,从而使自己能不断完善起来,做到更好,趋向于完美。度是一把双刃剑,过度了就会伤害别人,也会伤害自己。度能够随着地点、人物、环境、心情的改变而改变,度是靠自己感觉的。度是一个非常深奥的东西,能够让人琢磨研究生的学问。当你学会好好控制这个度的时候,你也就学会了做人。
凡事做到有度,才能够进退自如,或许这个字太圆滑、太世故、太中庸,然而,世间的事情之纷繁,人生之艰难,必须要能够把握住这个“度”字,也不得不把握住这个“度”字。