宋朝有群“特殊人群” 有官职却还参加科举考试 陆游是其中之一

科举制从隋朝大业元年开始实行，到清朝光绪三十一年举行最后一科进士考试为止，经历了1300年。它始创于隋朝，发展于唐朝，兴盛于宋朝。在宋朝的科举考试中，有这么一群特殊人群，本身有官职，但是仍然参加科举考试，这群人叫做“有官人”。

“有官人”是怎么来的呢？他们为什么还要参加科举考试？

有官人的由来

提到有官人就不得不说一下“恩荫制度”，恩荫制度是封建帝王为了更好地安抚大臣而推行的一项政治特权，即按照官员等级而授予其子孙相应的官职。

这个特权始创于秦汉时代，隋代以后逐渐发展成为一种制度。但在唐代，恩荫人数十分有限，而且对恩荫之人也有所限制，“唐制资荫，本只及子孙，他亲无预，又不著为常例”。也就是说，唐代官员的这种特权只能推及子孙，其他亲戚如侄子、外甥等都不在恩荫之例，而且并非时常都有这个机遇。宋朝建立后，恩荫制度则得到了充分发展。

宋朝的恩荫制度从范围上逐渐扩大，资格上也变得宽松，导致人数特别庞大。而这些接受恩荫的人，也就都有了官职，所以成为了未经过科举选拔就获得官职的“有官人”。

有官人的科举特权

有官人越来越多，但是毕竟真正有实权，能干实事的官职就那么多，就算本身通过恩荫制度得得来的官职，往往也不是自己想要的位置。加上宋朝人对科举持积极态度，认为能够通过科举考试是一件非常光荣的事情，所以许多的士子都希望通过科举考试来证明自己的能力，提升自己的家族地位。

所以，一部分有官人也参加科举考试，以此来作为自己官职上的跳板。当然，与寒门士子不同的是，有官人是享有一部分科举特权的，按常规，通过礼部考试的士子，还要参加礼部的诠试，才能授予官职，但“有官人”在很长一段时期内则不需要通过礼部考核便可直接上任，所以跳两级、免诠试等优惠措施对“有官人”来说也具有很大的吸引力。

“有官人愿学于本州者，亦免试，升补悉如诸生法，混试同考”

这也是有官人的一项特权，即不需要参加考试，即可入学。相比之下，寒门的士子只有考取相当高的名次，才能获得比较好的地位，而有官人则只需要考取中上等就能连晋两级，这无疑是一项“大福利”。

就连大诗人陆游也曾参加有官人的考试，他曾荫补登仕郎，但也想通过科举考试证明自己，从而获得一个比较好的官职，所以曾先后两次参加科举考试，只是第一次落第，第二次则是在厅试中获得第一。但由于触怒了秦桧，陆游在礼部试中又被黜落。（的确有点悲催）

有官人的科举限制

为了体现相对的公平，宋朝对有官人的考试还是有所限制的（不能什么便宜都让你占了啊），这也是为了提高寒门士子的考试积极性，也便于选拔人才。

限制是什么呢？那就是有官人不能做状元。

仁宗就曾说过，“朕不欲以贵胄，先天下寒畯”。“有官人”已经取得一定的资历，在条件上优于其他士子，所以应该先照顾寒畯士子。朝廷对寒俊士子的关注与提携，在考试政策上也多有倾斜，甚至不惜触及权贵大臣的利益。所以，朝廷对“有官人”不能为第一的限制，实际上也就是为了展现朝廷对贫寒才俊的特别优待，更好地笼络这个群体。

当然，限制不仅这一点，有官人还需要增加考试内容，而且考试还有更严格的要求，不仅要学习经义、诗赋、时义，还要能断案、通晓律义。

结语：只有相对的政策，没有绝对的公平，宋朝的科举考试虽然给了有官人相应的便利，但也没有阻碍寒门士子的晋升之路，总的来说，还是现在的考试更加公平。