解读《文心雕龙》：什么是写作？自然界本身就是一篇大文章

在论述什么是写作这个问题上，《文心雕龙》作者刘勰的角度，与他人完全不同，非常大气，非常宏观，非常有气派。

首先，他认为文章的属性具有普遍性。

这如何理解呢？简单说就是大自然就是一篇大文章，山有山的姿态，水有水的弧度，不同的物体都有各自的色彩，这些线条，光彩，形状，都或有条理的，或恣意随性的生发出来，自然生长，浑然天成，都是自然界的锦绣文章。

万物都有自身的文采，这不由得使人想起古老的哲学概念，天人合一，一切皆能与人类社会遥相呼应，彼此参照，互相影响，文章之事，自然也能在自然界找到可以呼应的对象，万物都是文章，万物也都可以作为文章的素材。

其次，刘勰进一步指出，不论动物植物，都具备文章的特性。

龙凤身上的纹理，五彩斑斓，绚丽夺目，虎豹身上的花纹斑驳多姿，衬托着它们的雄姿，天边的云彩形态变换，颜色多彩，鲜花绿草，风姿绰约，摇曳生辉，美不胜收，这些自然界的生物，都是从形态和性质上，与文章具备一样的特征。

它们都是自然生长毫无修饰的，但它们的内在之美绝不亚于人工的雕琢，这种天然淳朴的状态，胜过粉饰之美和刻意之美，是最能打动人和吸引人的。

再如自然界的各种声音，微风吹佛的声音，雨滴落下的声音，鸟鸣虫叫的声音，都是那么和谐悦耳，令人心旷神怡，怡然自得。

第三，认为万物之灵，实际上是具有思想的天地之心，书写的是天地之文。

前面铺垫了那么多，其实刘勰的意思是说，天地万物，本是文章，人作为万物之灵，是最具备思想性的存在，那么他天然地具有了确立思想、确立语言、确立文章的属性。

或者反过来说，天地之美，天地之灵，靠谁来渲染出来，体现出来，发扬光大，是靠人，靠人的思想，靠文章。只不过这是一种自然形成的关系，不是刻意为之。

自然界本身就处处充满文章，而人比他们更有优势的地方，就是思想，所以以得天独厚之条件，有心智的人怎么可能没有文章呢？文章几乎就变成了与天地际会、与万物沟通、与自身交代的一个交互纽带。

所以，刘勰的视觉，是相当独特的，他站在了一个非常特别的角度，来审视文章的本身，来诠释写作的内涵。从这个层面看，舞蹈，歌唱，绘画，都是一种表达，一种沟通，一种情感和思想的完成，一种总结， 表达自己，也表达自然界，都是文章，都是文学。

看山是山，看水是水，了解了刘勰的观点之后，我们又多了一个角度，看山是山也是文，看水是水也有文采，那红的花，绿的叶，青的草，皆能入文，皆是文章本身，皆是你的灵感来源，听取蛙声一片，蜻蜓俏立小荷之尖尖，入夜后蟋蟀地鸣叫声，都是你的文章，也是自然界文章。